特定非営利活動法人香川人権研究所のホームページ

　1925（大正14）年４月18日、高松市内町の旅館「新松月」において第１回県水平社大会が開かれた。そのなかで、河田伊三郎は「氏子排斥」の問題を訴えた。1906（明治39）年、「神社合祀令」が出され、神社は町村一つにまとめられることとなり、小さな祠は整理された。それにともない、村民はその神社の氏子になることとなったが、その氏子入りをめぐって差別問題が起こっていたのである。河田の住む香川郡の部落は早くから氏子入りしていたことが、1879（明治12）年に愛媛県令（県知事のこと。当時香川県は愛媛県に属していた）に提出した「獅子遣奉納」の受書で確認できる。明治の初めに実施された「氏子調」のときに氏子となったのであろう。1907（明治40）年から部落内にある地神塔（土地の神をまつった五角形の石柱）などで獅子舞をはじめたものの、集落内に限られ、境内でつかうことはまわりの氏子から拒まれていた。河田はこれを問題としたのである。
そして、1928（昭和３）年、水平社、部落改善団体を問わず、部落住民が一致団結して神社に上がり、獅子舞を行った。その後、県令を会長とする融和団体である「讃岐昭和会」の調停もあり、1930（昭和５）年に区長会（村内の各地区の代表者の会）で、正式に境内での獅子舞奉納が認められることとなった。
部落住民が一致団結した背景には、もう一つの差別問題があった。明治政府は伝染病予防策として、散在する墓地を整理して共同墓地を建設していった。その使用をめぐって差別問題が起こっていたのである。河田をはじめとする19軒の水平社員は、「死んだ者に対しても差別があるのか」と1927（昭和２）年、取り巻く反対住民の間をぬって共同墓地での火葬と埋葬を強行した。その後、水平社員の世帯だけ共同墓地への埋葬が認められることとなったが、この状況を見て、神社への獅子舞奉納は部落住民すべてが団結したのである。このたたかいでは、県の役人が「あとで善処するから一時墓を取り除いてほしい」とすすめたことが問題となり、また、1926（大正15）年９月５日に観音寺町公会堂で開催された第２回四水大会では、墓地合併に反対した役人の辞職を求めることが決議されたりした。綾歌郡のある村の村長と村会議員にたいする総辞職勧告も出されたが、これも墓地に関する差別待遇によるものであった。
これらの糾弾闘争に、河田とともに仕事をなげうって取り組んだのが、県水平社初代委員長の高丸義男（以下「義男」）である。